粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在(zài)人间的意思是什么(me)，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意(yì)思是：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山里开采出来(lái)，它(tā)把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好(hǎo)像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白(bái)的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

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　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形容开采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极(jí)形象地(dì)写出将(jiāng)石(shí)灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要留清白在人间”，更是(shì)作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的(de)人(rén)。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明(míng)英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平(píng)和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法(fǎ)，以物比人，把物的性格(gé)和人(rén)的性格熔铸(zhù)成一体。

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