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草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人(r富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗én)折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东(dōng)西而(ér)改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己(jǐ)的品质(zhì)。

　　美人所以为美(měi)人，品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映(yì富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗ng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意(yì)让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了(le)让美(měi)人(rén)来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所(suǒ)作(zuò)，诗人托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自己(jǐ)的(de)才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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