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明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区(qū)别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应举的预备机(jī)构(gòu)，也被人们视为与学习西学(xué)为主太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗的(de)学(xué)堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八(bā)股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书(shū)院的弊端(duān)大(dà)加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过(guò)清末湖南(nán)众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明经科(kē)，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

明经和进士有什(shén)么(me)区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不(bù)同、废(fèi)除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目(mù)之一(yī)。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观(guān)念，政(zhèng)府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁(xié)，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来(lái)到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天(tiān)的(de)考试(shì)太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗px;'>太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废除(chú)，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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