成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的张学良多高，少帅张学良多高(de)邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志张学良多高，少帅张学良多高劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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