日本(běn)四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网(wǎng)友热议(yì)日本国(guó)一(yī)起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子是圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物(wù)当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有(yǒu)别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也(yě)是同(tóng)期(qī)最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑八哥鸟寿命是多少年出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要(yào)大(dà)量(liàng)的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学(xué)家形象(xiàng)地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛(dǎo)上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪(jì)是其重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这么一个(gè)重要发展时期(qī)却不见文字记载(zài)，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为(wèi)日(rì)本史研(yán)究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物(wù)出土(tǔ)地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历(lì)史(shǐ)学界有一默认的共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年号(hào)。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻(wén)发布(bù)会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世(shì)纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公开后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组(zǔ)织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望(wàng)能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的(de)历史密码(mǎ)。墓主生(shēng)前(qián)有不(bù)低(dī)的地位(wèi)。较为贵(guì)重的随(suí)葬(zàng)品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现八哥鸟寿命是多少年场将这两件(jiàn)东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发(fā)现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 八哥鸟寿命是多少年