赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人通过一系列(liè)手段将客(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份kè)死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去(qù)川东或者黔东(dōng)地区(qū)谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根思想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希(xī)望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供(gōng)车马通行，也(yě)无(wú)法乘船走水(shuǐ)路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走(zǒu)的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的(de)黑色布衣，各(gè)个(gè)面(miàn)色(sè)煞白，头上戴着毡帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学(xué)的角度看待，尸体不可能自己前行，但这些传(chuán)说(shuō)又不是空穴来风，所以很大(dà)可(kě)能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手段，让古代(dài)人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么(me)活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀(shā)的(de)、天打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病等方便他们(men)运送(sòng)的活(huó)，而那些死的(de)比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸(shī)匠就不接。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠(jiàng)还(hái)编了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂魄已经被(bèi)阎(yán)王勾走(zǒu)，无(wú)法唤(huàn)回，其(qí)实是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法(fǎ)投(tóu)胎，其实是尸体(tǐ)泡烂(làn)了(le)，无法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶(gǎn)”的(de)死者，传闻有两(liǎng)个版(bǎn)本的赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸体(tǐ)特(tè)有的(de)运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两人(rén)一组，师(shī)傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟背(bèi)着个(gè)死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松(sōng)活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分(fēn)挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族(zú)特制的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱(zhū)砂(shā)防(fáng)腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人(rén)看到的赶尸(shī)队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长(zhǎng)衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮(bàn)操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他靠近。

所以这种赶尸原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸(shī)体运送，通(t成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ōng)过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛(kǎn)，更可(kě)以向死者家属多要报酬(chóu)。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后(hòu)会立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬(yìng)。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力(lì)作用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队(duì)，就像前(qián)面提到的那样，将胳膊(bó)伸直(zhí)与(yǔ)地(dì)面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引(yǐn)两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前(qián)行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手臂(bì)的(de)竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队(duì)前行时就(jiù)出(chū)现一跳一跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视(shì)剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力(lì)。其实(shí)这跟当(dāng)地(dì)的地势有关(guān)，从四(sì)川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学(xué)家也争论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言(yán)之，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样自(zì)动行走，湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一定存(cún)在的，可能古(gǔ)人将它神秘(mì)化了。

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