抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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