祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人(rén)困之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时候，几十个伶(líng)人(rén)围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡(wáng)，被(bèi)天(tiān)下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败(bài)亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗wáng)朝(cháo)执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰(shuāi)之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了(le)文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力(lì)很强(qiáng)，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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