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致知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么(me)意思,致知在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)
“致(zhì)知在格物,物格而后知至”翻译:认识(shí)最真(zhēn)的本心。
通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。
原句出自于(yú)少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的《大学》。
原文:古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天下者,先治其国;
欲治其国者,先齐(qí)其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲(yù)正其心者,先诚(chéng)其意;
欲诚其意者,先致(zhì)其(qí)知,致知在格物。
物格而后知至,知至而(ér)后意诚,意诚而后心正,心正而后身修(xiū),身修而后(hòu)家(jiā)齐,家齐而后国治(zhì),国治而后天下平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人,先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的(de)国家;
要想治理好自己的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族;
要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。
要想修养自身的品性,先要端正(zhèng)自己的思(sī)想;
要(yào)端正(zhèng)自己(jǐ)的思想,先(xiān)要(yào)使自己的意念真诚;
要(yào)想使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚,先要(yào)使自己获得知识,获得(dé)知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。
通过(guò)对万事万物的认识研究,少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的才能(néng)获(huò)得知(zhī)识(shí)。
获得知识后,意(yì)念才能真诚;
意念(niàn)真诚后(hòu),心思(sī)才能端正;
心思端(duān)正后(hòu),才(cái)能修养品性;
品(pǐn)性修(xiū)养后,才能管理好(hǎo)家庭家族;
家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了,才能治理(lǐ)好国(guó)家;
治理好国家后天下才能太平。
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗(yí)书(shū),是儒(rú)学的入门读物。
所以,朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录;
“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的(de)学生记录(lù)。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫,也是(shì)儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全部(bù)学(xué)说(shuō)实际(jì)上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八(bā)目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这进修(xiū)阶梯一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略儒学(xué)经典的奥义。
致知在(zài)格物,物格而后(hòu)知至,是什么(me)意思(sī)
认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天(tiān)下者,先治(zhì)其国;欲治其国者,先(xiān)齐其家; 欲齐其(qí)家者,先(xiān)修其身;欲辩明修其身者,先正其心(xīn);欲正其心者(zhě),先诚其(qí)意;欲指敬(jìng)诚(chéng)其(qí)意者,先致其知(zhī);致知在格(gé)物。
物格而后知至;知至而后意诚;意(yì)诚而(ér)后心正;心正而后身修(xiū);身(shēn)修而(ér)后家齐;家齐而后国治(zhì);国治(zhì)而后天下(xià)平。
翻译:古代那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人,先要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;要(yào)想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族,先要(yào)修养(yǎng)自身的品性(xìng);要想修(xiū)养自(zì)身的品性,先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)心思;要(yào)想(xiǎng)端正自(zì)己的心思(sī),先要使自己的意念真诚(chéng);要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚,先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好(hǎo)的(de)思想;认识(shí)最真(zhēn)的(de)本心。
通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲,而(ér)彰(zhāng)显明德(dé),认识本心(xīn),表(biǎo)里如一。
意念(niàn)才能真(zhēn)诚;意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正(zhèng);心思端(duān)正后才能(néng)修(xiū)养品性;品性修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族;管理好家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国家;治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书,是儒学(xué)的入门(mén)读物。
所以,朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子(zi)的学(xué)生(shēng)记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。
它既(jì)是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目(mù)工(gōng)夫,也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示的人 生进修阶梯(tī)。
纵览四(sì)书(shū)五经,我(wǒ)们发现,儒家的(de)全部学说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂(táng)入室(shì),领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了