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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代(dài)传授他(tā)的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士(shì一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末(mò)年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心圣(shèng)、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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