劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自(五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗zì)己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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