黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国家的生存安(ān)危是(shì)每个国王，和(hé)部署，子(zi)民所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发生战争，小国(guó)的(de)安(ān)危就显(xiǎn)得(dé)至关重要(yào)，大国(guó)吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只能持(chí)续(xù)不断地发挥野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控的印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被软禁，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼前升(shēng)起五星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期(qī)，国家局(jú)势动荡不安，我(wǒ)国(guó)也(yě)并(bìng)不稳定，只能(néng)拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于(yú)温(wēn)和(hé)湿润的气候，非常适合(hé)农(nóng)作物生(shēng)长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王朝灭亡后(hòu)被英国霸占，锡金(jīn)也就随(suí)之(zhī)沦为(wèi)英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的(de)小国，锡金也有(yǒu)着丰富的(de)宗教和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一个(gè)神(shén)话传说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人(rén)——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评(píng)价为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们都(dōu)受到他(tā)的佛学传(chuán)播(bō)，而他又(yòu)将目(mù)光放回了锡金王国(guó)，决定在那里(lǐ)传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛学(xué)思想，但(dàn)是(shì)真正被引入，被众生看到的(de)是一个(gè)牧(mù)羊人(rén)。

他是个(gè)中(zhōng)年人，喜(xǐ)欢在山坡上(shàng)放羊，在他的身上能够(gòu)看到人与(yǔ)自然合一的大道(dào)。

而来到(dào)锡金(jīn)传(chuán)法(fǎ)的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧(mù)羊人(rén)彭措视为锡金的(de)国王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管理(lǐ)，但(dàn)不能除却(què)地理位(wèi)置(zhì)和大局(jú)势的影(yǐng)响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时(shí)不如(rú)地利，地利不如人和，若(ruò)时(shí)机丧(sàng)失(shī)，那么小国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初(chū)的建国者彭(péng)措，看到往(wǎng)后(hòu)国家灭(miè)亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印(yìn)度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后，他(tā)开始对锡(xī)金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰(fēng)富(fù)的资(zī)源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会(huì)让它(tā)成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英国将(jiāng)权利(lì)交(jiāo)于(yú)印度，印度(dù)刚(gāng)好(hǎo)不想(xiǎng)脱离(lí)和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择(zé)印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金(jīn)毫(háo)无办(bàn)法，毕(bì)竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制，他(tā)只能签订(dìng)下(xià)和平条约，被印度管理国内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强大(dà)的(de)入侵后，锡金人民的(de)士(shì)气和风气都受到(dào)了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也成为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng)，小人(rén)之德草，草上(shàng)之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政(zhèng)者息息相关(guān)，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽(suī)然(rán)安闲自在，人民也皈(guī)依安乐(lè)。

但是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还(hái)是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印度的(de)附属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民(mín)风淳朴的(de)国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡金也有别(bié)国居民(mín)的混入(rù)。

在清朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然(rán)而面对多国的(de)入侵后(hòu)，锡(xī)金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思(sī)的(de)同时(shí)，也(yě)更加明白，国(guó)家内部的(de)团结和强大自(zì)身很(hěn)重要(yào)。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏(fú)和消亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚守国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全(quán)球(qiú)化的趋势，也未必不是一条可行之(zhī)道。

中国(guó)为什么拒绝(jué)？在(zài)锡金(jīn)面临百般无奈后，向中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金(jīn)就和(hé)中(zhōng)国(guó)有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教(jiào)智(zhì)慧的(de)拉(lā)宗(zōng)成(chéng)布(bù)。

那是(shì)一个天朗气清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测(cè)到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾(céng)想，这个预(yù)言成真，拉宗成步从(cóng)此在西(xī)藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏(cáng)属于中国(guó)，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成(chéng)关联(lián)。

关(guān)于中国对锡(xī)金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角度来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏(cáng)没有让锡(xī)金面(miàn)临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了(le)联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊(pō)尔入侵一(yī)战(zhàn)，清政(zhèng)府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡(xī)金(jīn)的(de)关(guān)系也日益(yì)密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清(qīng)政府的关系渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国的成立，而(ér)此时(shí)的锡金(jīn)正面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中(zhōng)国释放了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国(guó)不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌(dí)，又(yòu)因(yīn)局势处于百废(fèi)待兴阶(jiē)段，也没(méi)有相(xiāng)当可(kě)观的经济能力，面对收复后的(de)治理，实属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡(xī)金的(de)地理位(wèi)置处(chù)于(yú)喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对(duì)遥远(yuǎn)的(de)地区和(hé)大陆的阻隔，经济(jì)投入(rù)是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的中(zhōng)国没必要(yào)选择投入。

结(jié)语一(yī)切文艺，不可(kě)为(wèi)阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无(wú)。锡金(jīn)的建国(guó)初衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的(de)管(guǎn)理，和(hé)对(duì)外(wài)国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是历(lì)史的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个(gè)重要(yào)的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显得风(fēng)餐露宿(sù)，纵(zòng)使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有效的(de)军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更(gèng)加(jiā)吸取教训，有足够的文(wén)化实力(lì)和经(jīng)济实力，这(zhè)样才在国(guó)际之间拥有话语权。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序