盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美(měi)人之一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视(s中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家hì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家待(dài)这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)环境和接受的文(wén)化教育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不(bù)合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常以配菜(cài)的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题(tí)。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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