提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

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湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果(guǒ)。

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