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公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是指连(lián)续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计算日(rì)子(zi)时，世纪(jì)通常从可(kě)以(yǐ)被100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

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　　公(gōng)元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样(yàng)子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝(cháo)野(yě)上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌(zhǎ哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读ng)军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉(hàn)称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策(cè)书(shū)》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学术会议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武帝时(shí)，董仲(zhòng)舒(shū)提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地位，使儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。