抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展邵阳学院是几本大学(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术(shù)和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意(yì)象派(pài)开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(b邵阳学院是几本大学àn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 邵阳学院是几本大学