起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还是泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗起于累(lèi)土的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累(lèi)土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保(bǎo)持和(hé)维护(hù)，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人(rén)生的体验和对万物的(de)洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出现(xiàn泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗)这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成之时，人(rén)们(men)不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够(gòu)做到“慎终如始(shǐ)，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥智能或(huò)技能的最佳状态(tài)，只(zhǐ)有在(zài)心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的(de)时候那样谨慎(shèn)从事，就不会(huì)出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道(dào)德经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽(yá)；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要(yào)性，激励人们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含老子(zi)思(sī)想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道德(dé)经》中最抽象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理(lǐ)层(céng)面有相通点，但不同(tóng)于西(xī)方(fāng)自然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是(shì)万物(wù)演化的规(guī)律。

　　伦理(lǐ)上，老子(zi)之(zhī)道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面构成了《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然(rán)之道进入(rù)到伦理之德，最终归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的设想与治(zhì)理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中找出通(tōng)向理想社(shè)会秩序的光明(míng)正道(dào)。

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