輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之然(rán)也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个中心观点，从为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解(jiě)的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思想的(de)起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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