登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并(bìng)不是脚走得(dé)快(kuài)，却可(kě)以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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