抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画(huà)派(p高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思ài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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