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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室实(shí)际(jì)控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē),这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其(qí)统治,在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下(xià)的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极(jí)大(dà)的(de)破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国(guó)封建社会的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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