赶尸(shī)是古代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客(kè)死他乡的(de)死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获取报(bào)酬。湘西(xī)赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次dōng)地区谋生(shēng)，有(yǒu)些人就客死他乡了。由(yóu)于(yú)受叶(yè)落归(guī)根思想(xiǎng)的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区(qū)山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的大(dà)路供车(chē)马通行，也(yě)无法乘船走水路。很少(shǎo)有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里(lǐ)。

影(yǐng)视剧里我们看(kàn)到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体(tǐ)披着宽大的(de)黑色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡(zhān)帽，额头贴着(zhe)专门(mén)的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不过(guò)从科学(xué)的角度看待，尸体不可(kě)能自己前行，但(dàn)这(zhè)些传说又(yòu)不是空穴来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相(xiāng)信(xìn)他们拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什(shén)么(me)活(huó)都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死(sǐ)的(de)，都属于“三赶”之列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀(shā)的、天打(dǎ)雷(léi)劈(pī)烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没有传染病(bìng)等方便他们运(yùn)送的活，而(ér)那些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶(gǎn)尸匠就不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己(jǐ)被传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂(làn)了(le)，无法运回；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被火烧的(de)是罪孽深重之(zhī)人，魂(hún)魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了(le)还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于(yú)那些属于“三赶”的死者(zhě)，传(chuán)闻有两(liǎng)个版(bǎn)本的(de)赶(gǎn)尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师徒两人(rén)一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是(shì)处(chù)理(lǐ)过的(de)尸体(tǐ)，毕竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水(shuǐ)不(bù)是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求(qiú)死者家(jiā)人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)胳(gē)膊与自(zì)己的(de)用竹竿固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向(xiàng)前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点灯，途(tú)中落脚之处(chù)也是神秘(mì)恐怖(bù)。这(zhè)一些列装(zhuāng)扮操作，路人(rén)见了(le)都会回(huí)避，死者(zhě)亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质(zhì)就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了(le)赶(gǎn)尸匠(jiàng)的(de)入职门槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人(rén)死后(hapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次òu)会立即僵硬，过了四十(shí)八小(xiǎo)时之后肌体又恢(huī)复(fù)一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好(hǎo)队(duì)，就像前面提(tí)到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸(shēn)直与地(dì)面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会(huì)缓缓前(qián)行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现(xiàn)一(yī)跳一跳(tiào)的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到(dào)的僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤，得(dé)用多(dapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次uō)大力(lì)气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有关，从四(sì)川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势是(shì)从高(gāo)至(zhì)低的，大(dà)多是下坡(pō)路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸(shī)体(tǐ)运动的原(yuán)理(lǐ)，可以省很(hěn)多(duō)力(lì)气。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也争论(lùn)不一。是(shì)真是假，还(hái)真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西(xī)赶尸在今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意(yì)透露赶(gǎn)尸细节(jié)，科学家(jiā)们也(yě)无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视剧(jù)里那(nà)样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在的，可能(néng)古人将它神秘化了(le)。

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