四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏(piān坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了(le)所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学(xué)派的思想之(zhī)所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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