不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思(sī)是每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到(dào)提(tí)升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积(jī)累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没(méi)有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》，也(yě)不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上(shàng)吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这(zhè)是(shì)由于(yú)它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处(chù)藏身，这是(shì)因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计(jì)，就(jiù)没有办法到(dào)达千里的地方；不(bù)积累小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍(jí)也(yě)有相当(dāng)的(de)贡献。

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