盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往交流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因(yīn)为这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育(yù)，不同程(chéng)度上(shàng)都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到统(tǒng)一的人(rén)即使(shǐ)结了(le)婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的(五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatode)生活(五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoh五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatouó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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