贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么(me)意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是：贪：释(shì)义：欲求多、不知足(zú)的(de)。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲(yù)求多、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子>

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事(shì)或(huò)某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事物(wù)难(nán)以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指(zhǐ)速度(dù)低；

　　走路(lù)做事费(fè现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子i)得时间长(zhǎng)；

　　慢也(y现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子ě)可以解释为态度(dù)冷淡(dàn)、没(méi)礼(lǐ)貌、不(bù)敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我远而(ér)慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下(xià)一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使人造作(zuò)恶(è)业，像(xiàng)毒(dú)药(yào)会(huì)妨碍人的修(xiū)行，故称(chēng)为五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除(chú)五毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能(néng)会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一(yī)个成熟(shú)的人握住自己快乐的钥匙，他不期待(dài)别悔纤春(chūn)人使他快乐(lè)，反(fǎn)而能将快(kuài)乐与幸福带(dài)给(gěi)别人(rén)。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其实普(pǔ)通(tōng)人在酒桌上都懂得适可而止，并非别(bié)人让我们饮多少我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干(gàn)傻事儿(ér)，这种能自(zì)我约(yuē)束的竖(shù)或行为，遵纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我们(men)滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

　　我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明(míng)白戒律产生(shēng)的初衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是修(xiū)行的目(mù)的，只是一(yī)种防患(huàn)的手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了(le)漏洞(dòng)才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定(dìng)会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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