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其人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当(dān吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗g)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为(wèi)那(nà)担(dān)心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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