起于垒土还是起于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持(chí)，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末(mò)；

　　九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失；

　　做(zuò)事情要在(zài)它(tā)尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验(yàn)和对万(wàn)物的洞(dòng)察(chá)，指出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时候失败(bài)了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什么？老(lǎo)子(zi)认为(wèi)，主要原因(yīn)在于(yú)将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一(yī)个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的(de)高台(tái)，筑起于每一(yī)堆(duī)泥土；千里的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激励人(rén)们(men)踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道(dào)德经》中汪(wāng)塌(tā)含(hán)老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最(zuì)抽象的(de)概(gài)念(niàn)范(fàn)畴，是(shì)天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不同(tóng)于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反(fǎn)向转化之中发挥(huī)其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万(wàn)物之始(shǐ)之(zhī)母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万(wàn)物的本质体现(xiàn)，物极必反(fǎn)是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的(de)德(dé)性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不(bù)生事扰民(mín分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例)，对外困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在(zài)结构(gòu)上(shàng)经由“物理至(zhì)哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自然(rán)之道进(jìn)入(rù)到伦理之(zhī)德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找出通向理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的光(guāng)明正道。

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