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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约>

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事(shì)，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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