庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思是(shì)世(shì)上本(běn)无事，庸人自(zì)扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下(xià)本无事(shì)，世上本无(wú)事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思(sī)是(shì)：世(shì)界(jiè)上本来没什么(me)大(dà)事，都是(shì)些无(wú)聊的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢(bà)为(wèi)益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上(shàng)本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事(shì)生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象(xiàng)先）罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝为(wèi)始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州大(dà)都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不(bù)这样，百(bǎi)姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢(bà)了，一(yī)定要用(yòng)严(yán)刑峻法(fǎ)来(lái)树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任(rèn)河东按(àn)察史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发(fā)他(tā)回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明(míng)白我的话吗？一定要(yào)责罚(fá)的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么天下(xià)本无事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是世(shì)上(shàng)本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之的。

　　关于庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意(yì)思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无事庸人自(zì)扰之是什么意思以及庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下(xià)本无事，庸(yōng)人自扰之前(qián)一(yī)句意(yì)思(sī)是什么人(rén)生的过客(kè)，世(shì)上本无事(shì)庸人(rén)自(zì)扰之是什(shén)么(me)意思，庸人自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来(lái)无一物,何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃的意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

庸人自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都(dōu)是些无(wú)聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么“天下本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句(jù)意(yì)思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一(yī)句是世上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常常自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆(lù)象(xiàng匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么)先）罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之而已，必刑法以拿(ná)芹(qín)树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢去相位，出任益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩(chéng)罚来显示威(wēi)严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆(lù)象先(xiān)陈述(shù)、争辩，认(rèn)为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人情大概相(xiāng)差(chà)不(bù)多，（你）说他不明白(bái)我的话吗？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什(shén)么事端，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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