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　　1、肉莲(lián)花(huā)是(shì)一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自(zì)古以来都是不公开的，只是(shì)留给具(jù)格的弟子口耳(ěr)相传，或(huò)是师父(fù)现场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有(yǒu)资格去碰实体明妃(fēi)，没有实际(jì)看过真(zhēn)正的「莲(lián)花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾(gù)名(míng)思义就(jiù)是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉莲法器。那器(qì)物看已婚女性英文称呼，女性英文称呼上去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞(dòng)，洞口(kǒu)层层(céng)叠叠，表(biǎo)面还布满棕(zōng)色(sè)的(de)绒(róng)毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲(lián)花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省沿(yán)河土家(jiā)族自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在(zài)晚清和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土(tǔ)家族先(xiān)民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的(de)延续和演变，是土家(jiā)人传统(tǒng)文化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震(zhèn)天(tiān)，动(dòng)作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪(pā)有声，极(jí)具民族性、体育(yù)性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们(men)举行佛事(shì)活动(dòng)和佛(fú)教(jiào)仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特殊的作用，使它们不(bù)再(zài)是普(pǔ)通(tōng)的器物，而变得(dé)更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文(wén)冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子上做挂件(jiàn)，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩子(zi)长大成(chéng)人，也(yě)用(yòng)文(wén)冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花(huā)是一(yī)种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开(kāi)的(de)，只是留给具格的弟子口耳相传(chuán)，或是师父现(xiàn)场(chǎng)指(zhǐ)导，才(cái)能具体了知(zhī);至于(yú)密乘行者在(zài)进入双身(shēn)法阶段前，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观(guān)想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是(shì)一(yī)个经(jīng)过炮制的完(wán)整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也(yě)称(chēng)女身肉(ròu)莲法(fǎ)器(qì)。那器物看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口(kǒu)层(céng)层(céng)叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八(bā)响(xiǎng)，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清(qīng)和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴(bā)人军事(shì)乐舞(wǔ)遗风(fēng)的(de)延(yán)续和(hé)演变，是土家人(rén)传统文(wén)化和性格特征的(de)集(jí)中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼(pī)啪(pā)有声，极具民族性(xìng)、体育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛(fú)教密(mì)宗的法器，佛教(jiào)法器(qì)是指僧(sēng)侣们(men)举行(xíng)佛事(shì)活(huó)动和佛教仪式时所用的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的(de)作(zuò)用，使它们(men)不再是普通的(de)器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说(shuō)文冠(guān)果是神树(shù)，文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木(mù)，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不(bù)能(néng)近(jìn)身(shēn)，所以(yǐ)有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用(yòng)文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠。

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