社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zh张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊è)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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