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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译,仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文
仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我(wǒ)有道也。
五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠(zhuì),则失者锱铢;
累(lèi)三(sān)而不坠,则失者十一;
累五而不(bù)坠,犹掇(duō)之也。
吾处身也,若厥株拘;
吾执臂也,若槁木之枝;
虽天地之大,万物(wù)之多(duō),而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼,何为而不(bù传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思)!”孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰:“用(yòng)志不分,乃凝于神,其(qí)痀偻丈人之谓乎!”
佝偻承蜩原(yuán)文及翻译
该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事,借此喻彼,以小喻大。
原文入下。
仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩,犹掇之也。
仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道邪。
曰,我有(yǒu)道(dào)也。
五六(liù)月累丸(wán)二而(ér)不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠(zhuì),则失者十一让困,累五而不坠,犹掇之也。
吾处(chù)身(shēn)也,若厥株拘,吾执臂(bì)也,若槁木之枝(zhī),虽天地(dì)之(zhī)大(dà),万物(wù)之多(duō),而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。
吾不反(fǎn)不侧,不以(yǐ)万物易蜩之翼,何为而(ér)不得。
孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē),用(yòng)志不(bù)分,乃凝于神,其_偻丈人之谓(wèi)乎。
1、翻(fān)译。
孔子(zi)到楚(chǔ)国去(qù),经过树林,看见一(yī)个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉,就好像在地上(shàng)拾取一样。
孔子说(shuō):“先生(shēng)真是巧啊,有门道(dào)吗。
驼(tuó)背老人(rén)说(shuō),我有我的办法。
经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的(de)练习,在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落(luò),那么失手的情况(kuàng)已经很少了,迭起三个丸子而不坠落(luò),那么失手的情况十次不会超过(guò)一次(cì)了,迭起五个(gè)丸子而不坠落,也就会像在地面上拾取一样容易。
我(wǒ)立定身(shēn)子,犹如(rú)临(lín)近地面的断木,我举竿的手臂(bì),就像枯木的(de)树枝(zhī),虽(suī)然天地很(hěn)大,万物品(pǐn)类很多(duō),我一心只注(zhù)意(yì)蝉(ch传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思án)的翅膀(bǎng),从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼,绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵,为什(shén)么不能成功呢。
孔子转身对弟子们说(shuō):“运用(yòng)心(xīn)志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧。
2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志(zhì),排除外界的一切干扰(rǎo),艰苦(kǔ)努力(lì),集中(zhōng)精力,勤学苦练,并持之以恒,就(jiù)一定能有所(suǒ)成就,即使先(xiān)天条件不足(zú)也(yě)不例外。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了