怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和(hé)高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言(yán)论和(hé)高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言善(shàn)行(xíng)，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞(cí)·九章(zhāng)·怀沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷不知(zhī)所示(shì)。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释：高风(fēng)：高(gāo)尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容道德和(hé)行为都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪(xī)渔隐从话后(hòu)集》卷一(yī)：“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节，固已无愧于四(sì)皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤见(jiàn)其(qí)好贤尚友(yǒu)之情也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就(jiù)已(yǐ)经无愧于商山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他(tā)们，尤其向往(wǎng)他们(men)喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义(yì)词：厚颜无(wú)耻(chǐ)解释：颜：脸面(miàn)。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿(yì)：善、美(měi)。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏(fú)，野无(wú)遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言 善行(xíng) ，则敬(jìng)慕而(ér)记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑(jí)录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓越(yuè)的思(sī)想和(hé)不(bù)平(píng)凡(fán)的行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然独(dú)处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词(cí礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开)： 污(wū)言秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违法的事,做令人(rén)痛(tòng)恨的事你待(dài)为(wèi)非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧(mèi)己,终(zhōng)久(jiǔ)是不牢坚我说(shuō)的是好话,不(bù)过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合式(shì)；作主语、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为

　　常用程(chéng)度(dù)： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合式成语

　　产生年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉(jiā)，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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