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吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗

吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的(de)对应一句是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责(zé)。

  3、痴:吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗

  释义:本义:胡诌,讲话没(méi)有逻(luó)辑,思维混乱。

  引申义:不(bù)聪慧(吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗huì)、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人(rén)非常着迷(mí);

  对某些事物难以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走(zǒu)路做(zuò)事费得(dé)时间长;

  慢也可以解(jiě)释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我远而(ér)慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

  5、疑(yí):

  释(shì)义:本义是迷惑,引(yǐn)申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似(shì)、好像、怪(guài)异(yì)、安定、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后(hòu)汉书(shū)·范(fàn)升传》:“愿陛(bì)下疑先帝之所(suǒ)疑,信先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑的(de)下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心(xīn)会使人造(zào)作恶业,像毒(dú)药会妨碍人的修行,故称为五毒心。

  清除五毒心是修行者的重(zhòng)要(yào)工作,若五毒心不除而修禅(chán)定,则(zé)终究是(shì)邪定;修大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙(miào)大(dà)法,若五毒心尚(shàng)存(cún),则可能会变(biàn)成(chéng)魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生(shēng)五毒丸,一个成(chéng)熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙,他(tā)不期(qī)待别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

  世(shì)人的理(lǐ)解:

  其实普通人在酒桌上都(dōu)懂得适可而(ér)止,并(bìng)非别人让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多了会(huì)醉,会失态,会(huì)干傻事儿,这种能自我约(yuē)束的(de)竖(shù)或行为,遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不能太(tài)刻(kè)板和(hé)迂腐,并非(fēi)是我们滴酒(jiǔ)不沾就正(zhèng)确。

  我们(men)要(yào)以智慧(huì)心明白戒律产生的吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗初衷(zhōng)和目的(de)是什么,戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的目(mù)的,只是(shì)一种防患的(de)手段。

  戒(jiè)律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”,它(tā)是有(yǒu)了漏洞才(cái)会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世的话,订(dìng)制的戒律(lǜ)肯定会根据具体情况的不(bù)同而碧耐有所调整。

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