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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会秩(zhì)序(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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