日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日(rì)本国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件(jiàn)特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真的不(bù)一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家(jiā)视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起(qǐ)轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把(bǎ)它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即使有文字也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年(nián)日(rì)本并没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑(东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作sù)造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度(dù)更(gèng)大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要(yào)制(zhì)作(zuò)这么(me)长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量(liàng)的(de)铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑(yí)惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义(yì)这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪(jì)初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中(zhōng)国史书(shū)上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日(rì)本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执(zhí)政国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样(yàng)。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息(xī)公(gōng)开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵(guì)重的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的(de)地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是(shì)作为一种(zhǒng)冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫(wèi)墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放(fàng)置(zhì)在(zài)棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认(rèn)为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信(xìn)，日(rì)本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

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