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世(shì)界四(sì)大文化名人是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人(rén)不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔(ěr)辛基颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们(men)是中(zhōng)国的屈(qū)原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人(rén)文主(zhǔ)义作(zuò)家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基(jī)人，“楚辞”的(de)创(chuàng)立者和代表(biǎo)作(zuò)家(jiā)，开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的(de)传统，被(bèi)誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪(làng)漫独(dú)创的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的《楚辞(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否定(dìng)了教会的(de)权威，改变了(le)人类(lèi)对自(zì)然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他(tā)的日心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心(xīn)说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并(bìng)无矛盾(dùn)，并经(jīng)过长年的(de)观察和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于(yú)法国(guó)中部的希(xī)农城(chéng)，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了(le)解希(xī)腊和罗(luó)马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保(bǎo)护下，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家，全世界最卓越的(de)文学(xué)家之一(yī)。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运(yùn)动也(yě)是高唱(chàng)着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马克思的(de)心目中所(suǒ)占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一(yī)无二的，没(méi)有任何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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