成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思盱眙的邮编号码是多少啊

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳(lá盱眙的邮编号码是多少啊o)其筋骨(gǔ)，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩盱眙的邮编号码是多少啊之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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