作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣传革命(mìng食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲(fēi)尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山

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