社日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区across 和 cross的区别，cross和across区别和用法，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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