四大哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观(guān)点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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