星(xīng)云大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星(xīng)云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回(huí)首(shǒu)自己的(de)一生，阐(chǎn)述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了(le)人(rén)们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么在世(shì)界各地有如此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化(huà)后(hòu)结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍(shě)利子确实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可(kě)能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形(xíng)成主要有以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有(yǒu)一(yī)项(xiàng)就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本为研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一(yī)系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经历高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康的(de)角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可(kě)以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣越高(gāo)结石就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可(kě)以(yǐ)用来放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫(gōng)博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科普的(de)角度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的(de)概(gài)念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云(yún)大(dà)师无(wú)论有没(méi)有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢(féng)战(zhàn)乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜(yí)兴大觉(jué)寺。经(jīng)历(lì)了系统完整的佛(fú)门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他(tā)先后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到(dào)台湾(wān)。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作等身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更(gèng)言传(chuán)身教，积(jī)极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育(yù)培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生活(huó)，让世间众生能够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人(rén)间佛(fú)教”（星云语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循着以人为本的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为入(rù)世之事，他的智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数(shù)百万，传(chuán)法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又古老、又(yòu)无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对这个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时(shí)，他(tā)自(zì)取法(fǎ)名(míng)为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明(míng)的期许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为人生的(de)明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么(me)你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在(zài)是(shì)最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就(jiù)是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一个人的(de)事(shì)业(yè)想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是(shì)穷(qióng)人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情(qíng)，你对它(tā)太热心了，就(jiù)会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨(kuà)进门(mén)槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如(rú)行云流水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得(dé)多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人(rén)家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得自(zì)己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不(bù)是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的(de)内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一(yī)生，不曾(céng)使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东西；一(yī)生没(méi)有(yǒu)存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会(huì)，所有徒(tú)众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我没(méi)有(yǒu)最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为(wèi)是(shì)我的，我只希望大(dà)家在(zài)佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么(me)多(duō)的(de)书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低(dī)、有(yǒu)无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能(néng)为你(nǐ)们仗义(yì)直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度(dù)，传(chuán)灯(dēng)会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能(néng)适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世间(jiān)难以论平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有觉得欢喜(xǐ)，去了(le)，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生(shēng)应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想到处(chù)结(jié)缘(yuán)、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也(yě)发心著书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单(dān)两斤(jīn)半(bàn)，这许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不(bù)是(shì)我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不(bù)需纷争(zhēng)，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望(wàng)常住净财要(yào)用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以外，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及(jí)所有的(de)别(bié)分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是(shì)租借(jiè)的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全(quán)为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区许多别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不(bù)可(kě)分配。和佛(fú)教(jiào)界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是(shì)我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽量(liàng)给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所(suǒ)有言(yán)教，都要能传(chuán)达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接(jiē)受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常(cháng)，不是(shì)定(dìng)型的，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无所有(yǒu)，不(bù)是真空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信(xìn)人间佛(fú)教必然(rán)是(shì)未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善(shàn)美要在社会(huì)里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的(de)修行(xíng)。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一(yī)个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部(bù)、大众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种佛光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法(fǎ)能够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规模(mó)。佛(fú)光山(shān)的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的(de)循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的(de)提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子(zi)留给(gěi)自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡(fán)有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由教团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要(yào)接受大家的(de)意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任(rèn)劳任(rèn)怨(yuàn广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区)，实在是(shì)山(shān)上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的(de)坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一(yī)生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能(néng)单独(dú)存(cún)在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核(hé)心精(jīng)神(shén)，宁可(kě)以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众(zhòng)受(shòu)到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流(liú)里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来(lái)的一(yī)日(rì)，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人(rén)类不能独(dú)居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应，生(shēng)存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大地(dì)，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不(bù)知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带来什(shén)么(me)？但我带走了(le)人(rén)间多(duō)少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难以(yǐ)忘(wàng)记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人(rén)间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大(dà)家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正(zhèng)常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到(dào)人生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的太多了。

虽然(rán)出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍利子，各种繁文缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地(dì)办的(de)大学，这(zhè)是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上继续精(jīng)进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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