抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的(de)区(qū)别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介p>

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱(luà杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介n)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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