人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快(kuà五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服i)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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