徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先(xiān猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么)我们必须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐太志的(de)职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐(xú)太志是(shì)这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯(chě)上(shàng)关系(xì)让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃(táo)不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的(de)新时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一(yī)部分宗教人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的(de)说(shuō)法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其(qí)妙的被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都会(huì)给(gěi)当事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定要不(bù)要站队。

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