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写照的意思 写照是什么词性

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

  “近(jìn)则不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则写照的意思 写照是什么词性不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则(zé)不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  写照的意思 写照是什么词性《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和文化(huà)背景差异(yì)巨(jù)大,而(ér)这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

  远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼(y写照的意思 写照是什么词性ǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则不逊,远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏(shū)远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如(rú)《管子》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击(jī),被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容(róng)易引发误(wù)会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点,是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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