社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的亲爱的让你㖭我下黑新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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