抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩呀(蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点(di蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病ǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必(bì)须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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