转世(shì)灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的(de)说法，对于(yú)不了解(jiě)的(de)人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的(de)，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌(xì)了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的(de)时(shí)候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科(kē)学，是骗人(rén)的(de)东西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的那(nà)种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系(xì)首领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式实在(zài)是(shì)太随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么(me)就一定有(yǒu)道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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